生命的神圣性：

伊斯兰对恐怖主义的立场

877-WHY-ISLAM 宣传册

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伊斯兰教：和平与仁慈的宗教，而非暴力的宗教

当今人们对伊斯兰教最大的误解或许是，它是一种天生暴力的宗教，其信徒纵容恐怖主义行为。事实上，恐怖主义和无差别的暴力完全违背了伊斯兰教义。伊斯兰教是一种仁慈和道德的宗教。它鼓励人们通过良好的品格和行为来美化他们与上帝和周围人的关系。这本小册子解决了关于伊斯兰教和暴力的几个误解；在此过程中，它表明恐怖主义本质上与伊斯兰教的基本信仰和教义相冲突。      

《古兰经》是伊斯兰教的真言，它对人类生命表现出了非凡的尊重： “…如果有人杀了人——除非是为了报复谋杀或在国内传播腐败——那就等于杀了全人类，而如果有人救了一条命，那就等于救了全人类的生命” （5:32）。《古兰经》在另一处说： “…除非正当，否则不要夺走上帝赋予的神圣生命。这是他命令你做的：也许你会运用你的理智” （6：151）。

伊斯兰教：不是圣战，而是追求善

Muhammad_p穆斯林尊崇他是真主派给人类的最后使者，他将谋杀列为主要罪恶之一。他警告他的追随者，“审判日，人们之间要解决的第一件事就是流血事件。”穆斯林甚至被禁止肆意伤害动物，并受到先知穆罕默德的教导 Muhammad_p “善待一切生物，无论是动物还是人类，都会得到回报。”

此外，伊斯兰教鼓励人们尽一切可能为他人谋福利。在《古兰经》中，真主（阿拉 （阿拉伯语）赞美那些将他人置于自己之上的人（59:9）。先知 Muhammad_p[1] 曾说过：“真主总是帮助帮助兄弟的人”，“即使是一个微笑或一句善言善语也是一种施舍。”伊斯兰教特别强调帮助社会上的弱势群体，尤其是孤儿、穷人和有需要的人。穆斯林的信仰教导他们为改善社区、社会和整个世界而努力。简而言之，穆斯林被要求建设，而不是造成伤害或破坏。

因此，穆斯林每天都在努力坚持一个宝贵的精神原则：努力、奋斗、努力。这可能是为了净化自己的不良习惯，照顾年迈的父母，应对损失，将自己的财富用于慈善事业，传达上帝的话语，或者在面对不公正的统治者时说实话。换句话说，他们履行 圣战.

的含义 圣战

圣战 经常被误译为“圣战”——实际上，古兰经中并没有与此相对应的词语。圣战的字面意思是“奋斗”，指的是一个人为了正义事业而进行的任何斗争。 Muhammad_p 解释说，圣战的基本形式是个人为了改造自我而进行的内部斗争。

肉体斗争是圣战的众多方面之一。在所有和平努力失败后，伊斯兰教允许出于自卫和反抗压迫的目的而发动战争。真主在《古兰经》中宣告： “为什么你们不为上帝的事业而战，为那些受压迫的男人、女人和孩子而战，他们呼喊着：‘主啊，救救我们脱离这个被压迫的城镇吧！凭着你的仁慈，给我们一个保护者，给我们一个帮手吧！’” （4：75）。

尽管人们经常将圣战与恐怖主义联系在一起，但两者之间存在着关键区别。例如，圣战仅限于战斗人员，而恐怖主义则导致平民死亡。此外，圣战受严格的交战规则约束，而恐怖主义则没有这样的限制。因此，区分恐怖主义（构成残酷的报复性袭击）和肉体圣战（一种有尊严的常规战争形式）非常重要。

战争规则

伊斯兰教中战争的目的是为了伸张正义、结束压迫；圣战的动机绝不是强迫他人皈依或夺取领土和资源。真主在《古兰经》中允许自卫，他说： “对于那些遭到战争的人，我们允许他们参战，因为他们受到了不公正的对待” （22:39）。虽然同意是为了保护自己，但绝不应导致对他人不公正。真主在《古兰经》中说， “为了上帝的事业，你们要与那些与你们作对的人斗争，但不要逾越界限：上帝不爱逾越界限的人” （2：190）。

参与战争也有非常严格的限制和规则。不得破坏果树、庄稼、动物或基础设施。不得损坏财产，禁止在水源中投毒。必须公正对待敌对一方，对伤员和战俘给予公平和人道的待遇。更重要的是，绝不能伤害非战斗人员。先知 Muhammad_p 指示他的追随者“不要杀害任何老人、妇女或儿童”、“不要杀害坐在礼拜堂里的人”和“不要杀害寺院里的僧侣”。

因此，穆斯林即使在战争中也必须保持高尚的道德标准，并努力尽快停止冲突。他们的目标应该始终是实现和平与正义。正如真主在《古兰经》中所说， “如果他们倾向和平，你们也应当倾向和平，并且信赖真主，他是全聪的，是全知的。” （8：61）。

一个持续存在的神话

尽管事实如此，许多人仍将伊斯兰教与暴力联系在一起。著名比较宗教学作家卡伦·阿姆斯特朗认为，这是十字军东征时期的“既有观念”，而当前的暴力循环进一步强化了这种观念。

阿姆斯特朗强调说：“伊斯兰教不宣扬暴力，不宣扬邪恶的圣战；它当然不会容忍恐怖、自杀式爆炸或任何此类行为。与世界上所有伟大的宗教一样，它宣扬同情和正义，这就是它取得成功的原因。”

不幸的是，许多人甚至将伊斯兰教的成功与暴力联系在一起，错误地认为伊斯兰教是通过刀剑传播的。在伊斯兰教中，信仰是个人与上帝之间的个人选择。上帝在《古兰经》中明确表示， “宗教没有强制” （2：256）。

伊斯兰教以和平方式传播，而非依靠武力

在伊斯兰教的早期历史中，当穆斯林统治从西欧延伸到中国时，生活在这些土地上的各民族并没有被迫皈依伊斯兰教。他们可以自由地保留自己的宗教信仰，尽管许多人几代人都选择了伊斯兰教。在许多地方，伊斯兰教通过贸易、交流和和平同化传播。例如，伊斯兰教早在公元 13 世纪就通过穆斯林商人传入印度尼西亚。如今，印度尼西亚是世界上最大的穆斯林占多数的国家，拥有超过 200 亿穆斯林。

在他 1923 年的作品中， 处在十字路口的伊斯兰教历史学家德·莱西·奥利里驳斥了伊斯兰教通过暴力传播的神话。他说：“历史清楚地表明……狂热的穆斯林席卷全球，用刀剑将伊斯兰教强加于被征服的民族，这是历史学家所重复的最荒谬的神话之一。”

共同的人性

崇拜至慈至慈的安拉的人，是那些温柔地踏在大地上的人，当愚昧的人向他们讲话时，他们回答说：“祝平安！”（《古兰经》第 25 章第 63 节）

事实上，容忍和与其他宗教传统的人共存一直是穆斯林社会历史上的标志。穆斯林的信仰要求他们维护少数群体的权利，并确保他们的宗教情感得到尊重。

基督徒和犹太人尤其如此，《古兰经》称他们为“有经之人”。穆斯林必须保护他们根据各自宗教信仰进行礼拜的权利，并保护他们的礼拜场所。穆斯林世界（包括土耳其、埃及、巴勒斯坦、叙利亚和波斯尼亚等地）到处都有古老的教堂和犹太教堂，这便是证据。许多穆斯林占多数的国家也有大量非穆斯林人口，这也证明了这一点。

穆斯林与其他信仰者和平共处

相当多的穆斯林还与世界各地其他信仰的人们和平共处，包括中国、印度、英国、尼日利亚和美国。作为少数群体，穆斯林有义务遵守其居住地的法律。他们被认为已与政府签订了保护契约，必须得到尊重和遵守。

无论身处何方，穆斯林都受其信仰的教导，要善待他人，尊重他人。在《古兰经》中，真主反复提醒我们，我们都是人。他说： “（真主）用一男一女创造了你们，并把你们分成不同的种族和部族，以便你们彼此认识。在真主眼中，你们中最尊贵的人是最敬畏真主的人。” （49：13）。

全球流行病

秉承其悠久的历史，全球 1.6 亿穆斯林中的绝大多数谴责一切形式的不正当暴力，并努力为社区带来积极、振奋人心的变化。不幸的是，大众媒体往往忽视这些贡献，而更多地关注边缘群体和个人的耸人听闻和暴力行为。这强化了对伊斯兰教和穆斯林过于简单和不准确的形象，将两者都简化为暴力和恐怖的漫画。

世界各地的伊斯兰学者和组织都公开宣称，曲解伊斯兰教义为针对无辜人民的暴力行为辩护完全违背了伊斯兰教的基本教义。他们还公开谴责恐怖袭击。这些谴责来自世界各地著名的伊斯兰教权威，包括北美伊斯兰法委员会、欧洲教令和研究委员会、西班牙伊斯兰委员会、沙特阿拉伯大穆夫提、埃及艾资哈尔大学的学者、印度德奥班德的学者以及其他众多学者。

恐怖主义：影响所有社区的全球流行病

与此同时，我们必须认识到，恐怖主义是一种全球流行病，其表现形式多种多样，几乎影响到全球每个深陷政治和社会问题的社区。换言之，尽管涉及穆斯林的恐怖主义背离了伊斯兰教义，但它绝非仅限于穆斯林。

在这个充满冲突的世界，我们打击恐怖主义最有效的方法是建立同情与合作的桥梁——无论我们的种族、民族或宗教信仰如何。只有这样，我们才能更接近安全与和平的共同目标，从而按照上帝的意愿净化生命——不仅是为了我们自己，也是为了子孙后代。

[1]注意：下标 _p 先知旁边 Muhammad_p 代表穆斯林用他的名字进行的祈祷：愿上帝的平安和祝福降临到他身上。

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